鳥さし
鳥さし

「鳥刺し」も、当初からそれ専用のかるた札を用いる遊びであった。一組のかるた中には、「殿様」(「若様」とも)、「用人」、「鳥刺し」の人物札三枚と、「鳥類」 の「鶴」「雉子」「雁」「鴨」「鶉」「鳩」などの札五、六枚があり、この遊びに加わるものに、人物札と鳥札をよく混ぜて、一人一枚ずつ配る。明治中期(1887~1902)の大田才次郎『日本全国児童遊戯法上巻 東京京都大坂三都遊戯』中の東京の遊戯法によると、「殿様」を引いた者がまず「用人、参れ」といい、「用人」を引いた者が前に出て「ヘイ、ヘイ、ヘイ」と言う。殿様がたとえば「エー今日は日柄がよいから鶴を捕って参れ」と命じ、「用人」は「ヘイヘイ」と応じて他の者のほうに向きを変えて「鳥刺し参れ」と言う。そこで「鳥刺し」が「ヘイヘイ」と応えて進み出ると、「今日は日柄がよいから鶴を捕って参れ」という。「鳥刺し」は「ヘイ、ヘイ、ヘイ」と言って、鳥を引いた者たちをよく見て、だれが鶴の札を持っているのかを当てる。鶴を引いていた者は、自分がそうであることをなるべく気づかれないように、素知らぬふりの動作し、他方で、他の鳥を引いていた者は「鳥刺し」が迷うようにわざと動揺したふりをしたりする。そして、「鳥刺し」が「鶴はここでござりまする」と言って一人を指名する。当たれば「鳥刺し」は「鶴」の札を受け取って用人を通じて殿様に献上し、次の鳥の御用を受ける。用人も同じである。これを繰り返してすべての鳥を捕らえたときは褒美、外せば罰ということになる。

「新板鳥さし」
「新板鳥さし」

大田の記録は、昭和後期(1945~89)の幼時に私自身が遊んだ時のもっと芝居がかった所作をするのが楽しかった記憶とは所作やセリフに多少の違いがあるが、私の記憶もいい加減なものであるからそれは無視しよう。この「鳥刺し」についても、江戸後期(1789~1854)ないし幕末期(1854~67)の大人用の精巧で上手(じょうて)のものがある。百人一首のかるた札程度の大きさであり、もともと、名古屋の蒐集家「うなゐ荘」が所蔵し、札に痛みがあったが丁寧に修繕して保存したもので、出自はお座敷での遊戯具だったことが分かる。今は私の手元にあるが、発見、修理、保存してくれていた先人の「うなゐ荘」に感謝しつつここに公開する。また、明治前期(1868~86)の、子ども用の安価で粗末なものもあるので、これも子どもの遊戯の世界に降りたことが分かる。

これと同工異曲なのが、「茶ぼうず」や「六歌仙」である。「茶ぼうず」では、香蝶楼国貞画の「源氏茶ぼうず」がある。「とのさま」「奥方」「若君様」のほかに、「おめかけ」「お茶の局」「御茶坊主」「中老」「お小姓」「おぼうさん」「おさん」「ごん助」「こぞう」「御近所」がいる。遊戯法は「鳥刺し」に似ているものと推測されるが詳細は不明である。

「六歌仙」は六枚一組で、紋標「蛇」が「喜撰法師」と「大伴黒主」、「蛙」が「在原業平」と「文屋康秀」、「なめくじ」が僧正遍昭」と「小野小町」である。「在原業平」を引いた者が「小野小町」を探して「喜撰法師」を当ててしまうなどの笑いが生じるお座敷遊戯である。これも明治前期(1868~86)には子どもの遊戯具に下げ渡されて、子ども向けの粗略なものが製作されている。

「風流源氏茶ぼうず」
「風流源氏茶ぼうず」
「新板六哥せん」
「新板六哥せん」

これらのほかに、「十六むさし」や「福わらい」なども盛んに遊ばれたが、かるた札の遊戯ではないのでここでは取り上げない。いずれにせよ、ここで画像を提供しているものは、いずれも昭和末期(1985~89)から平成初期(1989~99)にかけて、私が東京の古書市などで発見して買い求めたものである。当時は私以外にはこれに注目する者がほとんどなく、江戸末期1854~67)から明治前期(1868~86)の江戸、東京中心であるが、大人も子どもも盛んに遊び興じた、こういう特別なかるた札の遊戯が風化して、何度か古書展に出品されても売れ残り、いつの間にか出品されなくなって消えていく。わずか百年前の人々の笑いざわめく遊興の記憶が歴史から消えて行き、当時の子どもたちの遊びの文化が消え去り、それを追慕する機会が未来永劫に消し去られるのが物悲しくて、とりあえず史料保存の趣旨で買い求めて書架に収めていたものである。

今回、こうしたまとめて紹介することを通じて、幕末期(1854~67)から明治前期(1868~86)にかけて、様々な座敷遊戯、家庭遊技に向けて、特定の遊戯に使用する特定の構成、図柄のかるたが何種類も豊かに開発されていたという史実を、日本の遊戯史研究の一つの史実として確立できればいいと思っている。ここに、この遊技に興じた当時の人々の息吹をわずかでも伝えられて、これが後世の人々が遊戯史に関心を持ち、研究を進めるきっかけになればと願うところがある。

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